الحلقه الثانيه

من طرف mohamed الثلاثاء ديسمبر 01, 2009 8:10 am

وجاء جبريل
رسول الله صلى الله عليه وسلم ..جاءه جبريل وهو نائم فى الكعبه وأيقظه..ثم انى له صلى الله عليه وسلم بالبراق..وهو دابه بيضاء فوق الحمار ودون البغل..فركبها حتى انى بيت المقدس..فربطت الدابه فى الحلقه التى يربط بها الانبياء دوابهم.
ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد..فصلى فيه اٍماما بالانبياء..
وان لم تكن الصلاه المكتوبه فى الاسلام قد فرضت الا ان الله تبارك وتعالى قادر على ان يوحى لانبيائه بالصوره التى تتم عليها الصلاه..كما يريدها سبحانه وتعالى ويتقبلها
وعندما خرج أتاه جبريل باٍناء من خمر واٍناء من لبن..فاختار اللبن..فقال جبريل أصبت الفطره.
الى هنا ينتهى الاسراء ليبدء المعراج

حكمه الاسراء الى المسجد الاقصى:-
والحكمة في العروج من المسجد الأقصى دون أن يكون العروج مباشرة من المسجد الحرام، حتى يجمع النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة بين رؤية القبلتين،
أو لأن بيت المقدس كان هجرة غالب الأنبياء قبله، فحصل له الرحيل إليه في الجملة ليجمع بين أشتات الفضائل،،
أو لأنه محل الحشر، وغالب ما اتفق له في تلك الليلة يناسب الأحوال الأخروية، فكان المعراج منه أليق بذلك،
أو للتفاؤل بحصول أنواع التقديس له حسا ومعنى أو ليجتمع بالأنبياء جملة
وقال ابن أبي جمرة: الحكمة في الإسراء إلى بيت المقدس قبل العروج إلى السماء أردة إظهار الحق لمعاندة من يريد إخماده، لأنه لو عرج به من مكة إلى السماء، لم يجد لمعاندة العداء سبيلا إلى البيان والإيضاح، فلما ذكر أنه أسرى به إلى بيت المقدس، سألوه عن تعريفات جزئيات من بيت المقدس كانوا رأوها، وعلموا أنه لم يكن رآها قبل ذلك، فلما أخبرهم بها حصل التحقيق بصدقه فيما ذكر من الإسراء إلى بيت المقدس في ليلة، وإذا صح خبره في ذلك لزم تصديقه في بقية ما ذكره،، فكان ذلك زيادة في إيمان المؤمن، وزيادة في شقاء الجاحد والمعاند
وقد حدث بالفعل، فحينما رجع النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرهم عن رحلته، طلبوا منه أن يصف لهم المسجد الأقصى،، فعن جابر بن عبدالله – رضي الله عنه – أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لما كذبتني قريش قمت في الحجر، فجلي الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته – وأنا أنظر إليه"

يتابع،،