تعريف المسلم والمؤمن والمهاجر

من طرف youssef chantit الخميس نوفمبر 26, 2009 3:06 pm

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه متفق عليه. وزاد الترمذي والنسائي: والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم وزاد البيهقي: " والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله " .

--------------------------------------------------------------------------------

هذا الحديث أوله يعني؛ الفقرتان الأوليان في الصحيحين، والثالث كما قال الشيخ رحمه الله في السنن، والرابع عند البيهقي، كلها معانٍ جليلة.

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم " المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله " .

المسلم والمؤمن، إذا نظرت إلى أصل الكلمتين، بينهما تداول كما ذكر أهل العلم في الفرق بين الإسلام والإيمان؛ فالإسلام والإيمان إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر، وإذا اقترنا كان الإسلام أخص بالأعمال الظاهرة والإيمان أخص بالأعمال الباطنة.

كما جاء في حديث جبريل، الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث جبريل فرق بين الإسلام والإيمان؛ ففسر الإسلام بأصول الإسلام الظاهرة، وفسر الإيمان بأصول الدين الظاهرة بالاعتقادات، بأصول الاعتقاد، وهي الأصول الستة.

هنا الرسول عليه الصلاة والسلام ينوه ببعض خصال الإسلام، وأن يحكم على الشخص بأنه منافق كافر النفاق الأكبر بوجود هذه الخصال، لكن نقول: إنها لا تكاد تجتمع، وتغلب على الشخص إلا وهو منافق النفاق الأكبر.

ولهذا قال أهل العلم: إن النفاق نوعان: النفاق الأكبر وهو النفاق الاعتقادي الذي حقيقته إظهار الإسلام وإبطال الكفر، كما في مطلع سورة المنافقين: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ والنفاق العملي وهي هذه الخصال.

أما ما يقع من ذلك عرضا فهذا لا يوجب وصف الإنسان بالنفاق، المسلم قد يقع في الكذب في خبر قد يقع منه، لكن لا يكون له ديدنا وخلقا.

قد تقع تكون زلة تكون معصية عرضية -لكن-، تقع منه خيانة في بعض القضايا في بعض الحالات، قد -مثلا- في بعض الخصومات يحمله إصراره على دعواه أن يحلف يمينا فاجرة، في فرق بين الشيء الذي يقع يعني عرضيا، وبين ما يكون ديدنا وخلقا غالبا، فيجب تقدير كل شيء بقدره والله أعلم. نعم.